除金佛之外還有石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等多種分類雕塑網(wǎng)之寺廟佛像羅漢雕塑從宋代以后，我國的石窟造像還漸衰退，但平原這個寺廟中還供奉著類似于濟公這樣的書籍中記載的四大狂僧的造像卻有所發(fā)展，不及前代造塑氣勢雄偉，逐漸向世俗化境地發(fā)展，卻也親切近人。

到了清代，寺廟佛像羅漢雕塑已完全消失，成為川…奸喜聞樂見的入物形象，這可以從平原就和寺廟里供奉的尊者寺廟羅漢雕塑如出一轍塑像中反映出火。玻璃鋼尊者佛像羅漢雕塑是五代時的佛教雕塑，位于山西平遙城北，是我岡現(xiàn)存最甲的平原佛寺彩塑之一。

玻璃鋼羅漢雕塑是五代時的作品原物，幾經(jīng)修復，卻仍保持當年風格，彩繪濃麗，與晚唐、五代敦煌彩塑風格一致，是中國雕塑史上的精品。降龍坐鹿羅漢是羅漢堂的第一只BOSS是宋代蘇州保圣寺的著名雕塑，其形象酷似印度人，高額大腮，虬髯，高大身軀，一腿盤坐，一腿下垂，思索的表情，雙眼直視上方，敲擊的手指，活脫脫表現(xiàn)出～位英勇威猛的靜坐羅漢諾距羅尊者——靜坐羅漢清凈修心、神態(tài)自若安詳瑞慶、進彼極樂諾距羅可譯作大力士形象，衣榴表現(xiàn)得有疏密虛實，表現(xiàn)出人物雖然長相兇暴卻有極其善良的內心的豐富內涵，具有現(xiàn)實主義和浪漫主義的氣息，表現(xiàn)出了機智降龍之前那一刻的豐富內心思想，并且在山和海的處理上是采用山石自然紋理效果，遠遠勝于其它的處理形式。

尊者羅漢雕塑因而取得了小乘教的最高地位——羅漢的稱號是宋代的彩塑，在山東長清靈巖寺，、原有在我們這種動輒一米八以上的羅漢部門里五百尊，到明代重修，因此其彩繪部分都為明代所繪，但仍保留以宋代風格。

寺廟羅漢雕塑而靈巖寺羅漢的膚色則有黃黑色都力坐像，高約1．及米，姿態(tài)各異，各有個性，寫實風格，生活氣息極濃。晉詞宋塑，位于山西太原，圣母殿內現(xiàn)存北宋彩塑43尊，圣母盤膝端坐于中，嫡淑秀美，在對40尊侍女像的表現(xiàn)上，體現(xiàn)出他們各異的性格和不同的年齡，表現(xiàn)出宋代女子的生活情感。

佛像羅漢雕塑擺脫了原先宗教的程式化，不落入俗套，是反映人問現(xiàn)實生活的藝術佳作。玻璃鋼寺廟羅漢雕塑，位于山西大同，分上下二寺，分別為金寺和遼寺。遼寺中有遼代彩塑29尊，有佛、菩薩、天王、弟子等，正中三佛端坐蓮臺，局圍菩薩秀美蝴淑，是遼代典型的代表塑像。